Bundela Art

Die Bundela-Kunst oder Bundela Kalam, wie sie genannt wird, schmückt die Wände der Tempel, Paläste und Chhattris von Orchha. Merkwürdigerweise finden die Künstler jedoch keine Erwähnung in zeitgenössischen literarischen Texten, noch haben sie ihre „persönliche Imprimatur“ auf ihren Gemälden belassen (K K K K Chakravarty). Dies hat die Wissenschaftler zu der Annahme veranlasst, dass die Wandmalerei wahrscheinlich nicht als überlegene Kunstform angesehen wurde, wodurch unzählige qualifizierte Praktizierende somit anonym blieben.

Aus den literarischen Texten dieser Zeit, insbesondere Keshav Das‘ Baramasah und Rashik Priya, geht jedoch hervor, dass die Malerei nicht auf die leichte Schulter genommen wurde. Er erläutert die symbolische Bedeutung von Kreisen, Bögen und Dreiecken, Naturlandschaften, Landschaften usw. Er beschrieb sogar verschiedene Farben und wies ihre Verwendung zu. Die verwendeten Pigmente – Zinnober, Kreide, Orepiment, Malachit, Ultramarin und Azurit – zeugten von einer erstaunlichen Farbpalette.

Die Bundela-Malerei berührte alle Aspekte des Lebens und hatte starke religiöse Akzente: Götter und Göttinnen sind wiederkehrende Themen, Szenen vom Königshof, mythische Tiere und sogar den Alltag des einfachen Menschen. Sehr oft wird die Betwa als Kulisse für Krishnas Liebesspiel mit den Gopis genutzt und die zerklüftete Orchha-Landschaft wird zum Ort für mythische Unternehmungen und Jagdausflüge. Bundela Gemälde gehören zur Schule der Rajput-Malerei, zeichnen sich aber durch diesen starken lokalen Geschmack aus.

Das beste Beispiel für die Bundela-Malerei findet sich in Raj Mahal. Zu den bekanntesten gehört die Darstellung des Dashavatars von Vishnu, das sich im Erdgeschoss des Palastes befindet. Einige Räume wie die diwan-i-khas zeichnen sich durch die komplizierten floralen und geometrischen Muster an Wänden und Decken aus.

Laut Sanjay Dhar in Condition Assessment and Cost Estimate for the Conservation of Paintings Raja Mahal, Orchha, einem INTACH-Bericht, wurden die Gemälde erst nach dem Bau des Palastes entworfen und in Auftrag gegeben, da die Architektur nicht für ihre Ausführung geplant zu sein schien.

Unter den zahlreichen Gemälden von Vishnus Avataren ist eines, das sowohl Varaha als auch Narasimha darstellt. Narasimha wird dargestellt, wie er Hiranyakashyapu aufreißt, während Varaha einen Dämon mit der Hand besiegt und gleichzeitig die Erde auf seine Stoßzähne hebt. Einige der anderen Figuren, die um den Palast herum dargestellt sind, sind Kalki, Matsya, etc.

Ram ist wahrscheinlich der Lieblingsgott von Orchha, wo er sowohl als Gott als auch als König verehrt wird. Daher gibt es zahlreiche Gemälde von Ram’s Darbar. In einem Gemälde, in der königlichen Kammer von Raj Mahal, sitzen Ram und Sita auf einem großen Thron, während seine drei Brüder hinter ihm stehen. Vor ihnen knien Hanuman und Jamwant, die ihre Ehrerbietung erweisen.

Auf der anderen Seite des Palastes befinden sich Gemälde von Nayikas oder jungen Frauen. Sie stellen verschiedene Rasas dar und zeigen Blumen, Flywhisk und Pfauenfedern.

Die komplizierten Details von Kleid, Ornamenten und Haartracht sind bemerkenswert. In einem Gemälde sind 12 Navikas in Form eines Elefanten räumlich angeordnet, was ihm den Titel Dwadashnari Kunjar verlieh.

Chungul gehören zu den vielen Gemälden, die die Wände von Raj Mahal zieren

Eines der auffälligsten Gemälde im Raj Mahal ist das von Chungul. Dieses mythische Wesen hat den Körper eines Löwen und den Kopf eines Elefanten und entführt auf einen Schlag sieben Elefanten, die im Vergleich dazu mausartig sind. Es wird ein Pfau gezeigt, der versucht, ihn durch Picken auf seinen Kopf zu bändigen.Besonders hervorzuheben sind die großen Gemälde, die die Wände des Rai Parveen Mahal schmücken. Dieser Palast verfügt über außergewöhnlich gut erhaltene Gemälde von Rai Parveen in verschiedenen Tanzposen, obwohl einige der dargestellten Figuren einfache Umrisse haben und ein Großteil ihrer natürlichen Farbe verblasst ist. Diese Gemälde stammen aus dem späten 16. Jahrhundert.

Auch der Laxminarayan Tempel hat bemerkenswerte Wandmalereien. Es wird angenommen, dass die Gemälde hier während der Herrschaft von Maharaja Hamir Singh Deo (1854-1865) entstanden sind. Einige der Themen sind die Inkarnationen von Göttern, Nayikas, königliche Prozessionen, etc. Bemerkenswert ist die Darstellung der Schlacht von 1857 zwischen den Briten und den Rani von Jhansi. Die britischen Soldaten marschieren mit Kanonen und Musketen auf ihr Fort zu, während die Infanterie von Bundela und Maratha das Fort von seinen Wänden aus bewacht. Eine winzige weibliche Gestalt, vermutlich Rani Lakshmibai, führt ihre Armee aus ihren Gemächern heraus.